पिछले दिनों रवीश कुमार ने सुमित्रानंदन की तरह मैं कूड़ा नहीं लिखूंगा नामक एक काव्य अपने चिट्ठे कस्‍बा पर प्रस्तुत की जो अधिकतर पाठको के लिये बहुत तकलीफदेह बन गया. कविता इस तरह है:

• मैं एक दिन सबसे अच्छी कविता लिखूंगा
  सुमित्रानंदन की तरह मैं कूड़ा नहीं लिखूंगा
  जो भी लिखूंगा सारा का सारा बेहतर लिखूंगा
  पंत की तरह आधा बेहतर आधा कूड़ा नहीं लिखूंगा।
  मैं एक दिन सबसे अच्छी कविता लिखूंगा
  सारे विषय और सारे विश्लेषण पर लिखूंगा
  प्रेमचंद, प्रभा खेतान के लिए कुछ नहीं छोडूंगा
  इतना लिखूंगा कि आलोचक को भी कहना पड़ेगा
  तुमने भी जो कुछ भी लिखा अच्छा लिखा है
  कम से कम पंत की तरह कूड़ा नहीं लिखा है।
  मैं हिंदी का सबसे नामवर कवि बनने वाला हूं
  नामवर मेरी कविता का पाठक बनने वाले हैं
  मैं नामवर को जान कर कविता लिखने वाला हूं
  अपने लिखे के आस पास कूड़ेदान नहीं रखने वाला हूं
  दुनिया मेरे साहित्य को धरोहर कहती रहेगी
  मैं अपने लिखे के कूड़े को सोना समझता रहूंगा
  बात नामवर की हो या कहें उसे वाजपेयी
  मैं एक दिन सबसे अच्छी कविता लिखूंगा।

पाठकों को हुई तकलीफ स्वाभाविक है क्योकि काव्य की जिस विधा का उपयोग लेखक ने किया है वह हिन्दी में आम नहीं है — कम से कम चिट्ठों पर एवं चिट्ठा-कविताओं में तो नहीं. लेकिन एक अच्छे एव मानसिक रूप से सामान्य लेखक की कलम से जब इस तरह की कविता आई तो पाठकों को कुछ समय रुक कर चिंतन करना चाहिये था कि इस काव्य की कुन्जी क्या है. उनको तनिक यह सोचना चाहिये था कि कहीं यह सारी गलतफहमी इस कुन्जी के न मिलने के कारण तो नहीं है.

टिप्पणीकारों मे sajeev sarathie ने ठीक यही किया, एवं बोल भी दिया कि भैया अपने को कुन्जी नहीं मिली. उन्होंने लिखा: “बहुत अजीब लगी …. सच कहूँ तो समझ ही नही पाया कुछ”. यह है सही प्रतिक्रिया. इसी विधा में संजय बेंगाणी ने लिखा: “अगर यह व्यंग्य है तो अच्छा व्यंग्य है, अगर यह खुद पर लिखी कविता है तो बहुत बुरी कविता है.”. मैं दोनों लेखकों का अभिनन्दन करता हूं कि उन्होंने अपने लिये अज्ञात एक साहित्य विधा मे लिखी गई कविता के प्रति सहिष्णुता एवं संयम का प्रदर्शन किया.

और भी कई पाठक थे जो इस प्रकार के असमंजस में थे, लेकिन जब उन्होंने इस विचित्र सी दिखने वाली कविता पर मेरी सकारात्मक टिप्पणी पढी तो जल्दबाजी में कोई भी नकारत्मक टिप्पणी करने के बदले ईपत्र द्वारा सीधे मुझसे सम्पर्क किया एवं पूछा कि मैं ने क्यों ऐसी टिप्पणी लिखी. मैं उन पत्र-लेखकों का आभारी हूं. मेरी पहली टिप्पणी थी: “हल्के फुल्के चिंतकों/रचनाकारों पर गजब का satire लिखा है आप ने — शास्त्री जे सी फिलिप” पत्र लेखकों में से एक व्यक्ति ने मझे लिखा

• “ये आप की टिप्पणि है और हम आपकी बहुत इज्जत करते है,पर ये आपके नाम के अनुरूप नही है या शायद आप जानते ही ना हो कौन है सुमित्रा नंदन पंत, निराला, महादेवी ये हिन्दी कविता के स्तंभ है. सुरज को किसी की रोशनी की जरुरत नही होती,पर अगर कोई जुगनू, पतंगा, भुनगा, डींग मारने लगे तो परवा भी नही होती पर आप जैसा सज्जन अगर उन्हे हल्के फुल्के चिंतकों/रचनाकारों बताये तो या तो आप अज्ञानी है या फ़िर हम सब की तौहीन पर उतारु पाखंडी राजनेता जो अब अपना चोला उतार रहा है जो अब तक बगुला भगत बना हुआ था”.

मैं इस लेखक का नाम नही प्रगट करूगा क्योंकि उन्होंने सार्वजनिक रूप से मेरा अनादर करने के बदले बहुत आदर के साथ मेरे प्रति अपनी कुण्ठा का प्रदर्शन एक निजी पत्र में किया है. अब प्रबुद्ध पाठक इस कविता का मर्म समझ लें जो इस प्रकार है:

• इस कविता में कवि अपनी भावना नहीं लिख रहा है. वह उन लोगों पर व्यंग कर रहा है जो सिर्फ कल लेखन की दुनियां में आये है, लेकिन स्थापित लेखकों को नीचा देख कर अपने आप के बारे में सोचते हैं कि वे इन स्थापित लेखकों से अच्छा लिख लेंगे. इसमें प्रथम-पुरुष इस कविता का लेखक नहीं बल्कि वे अहंकारी नौसीखिये लेखक हैं जिनकी सोच यहां रेखांकित की गई है. यह व्यंग की एक विधा है जिसे satire/irony कहा जाता है.
• हल्के फुल्के लेखकों की सोच को लेखक ने इस कविता में व्यक्त किया है. यह समझ लें तो नीरिजा जैसे लोगों ने जल्दबाजी में जो लिखा है वह कितना गलत है यह समझ में आ जायगा.
• हल्के फुल्के लेखक पंत या निराला नहीं हैं, बल्कि वे नौसीखिये लेखक हैं जिनके मन के अहंकार को लेखक ने अपनी इस कविता के द्वारा प्रदर्शित किया है. मेरी टिप्पणी अहंकार के इस प्रदर्शन की satire/irony विधा में आलोचना,
  एवं नौसीखिये लेखकों के विरुद्ध है, न कि हिन्दी के महान लेखकों के विरुद्ध.
• कृपया टिप्पणी करने से पहले यह समझ लें कि यह किस विधा की कविता है, एवं कौन है जो हिन्दी के इन महान हस्तियों के विरुद्ध इस कविता में बोल रहा है.

अब विधा समझे बिना (एवं इस काव्य में प्रथम पुरुष कौन है इसे समझे बिना) जल्दबाजी में की गई नीरिजा की टिप्पणी जरा देखिये:

• जुगनू करने चला रोशनी,क्या वो सूरज बन पायेगा
  दिन मे निकल गया गर बाहर भस्म वही हो जायेगा
  इच्छाये तो है तेरी,पर अपनी यू औकात तो देख
  समझ रहा जिसको तो कविता कूडे से है बदतर लेख
  साईकल सीखा नही सही से,हवाई जहाज उडायेगा
  कुये का मेढक है तू बेटा,कोलम्बस नाम धरायेगा
  जब तू लिखेगा तब देखेगे,अबी तो बेटा चलना सीख
  कन्धे से उतार जुआ,मैदान मे आकर मिलना सीख
  कमंद बाधनी आई नही और गांव मे डंका पीट रहा
  बिच्छू काटे का पता नही और साप का मन्तर सिखा रहा
  पंत की बाते छोड तू बेटा,दो लाईने ही जोड दिखा
  उपर से तू ठीक भले हॊ,दिल मे सबको तेरे कोढ दिखा
  लिखेगा अच्छा सब मानेगे,पर बुरा तो लिखना छॊड जरा
  संकीर्ण विवार से निकल के बाहर,दिल तो सबसे जॊड जरा
  पजामे से बाहर निकल रहा,तू नाडा बांधना तो सीख जरा
  फ़टे मे दूसरो के खुब डाल टांग,पर अपनी तो हालत देख जरा

यह रवीश कुमार के अहंकार का मूल्यांकन नहीं है बल्कि नीरिजा की जल्दबाजी का प्रदर्शन है. उनका अपना चिट्ठा है गुलद्स्ता लेकिन फिलहाल इसमें एक भी फूल (लेख/चिट्ठा) नहीं है. यदि अभी से इतनी असहिष्णुता उनकी कलम में है, तो जब गुलदस्ता सजेगा तो किस तरह के फूल होंगे यह हम सब समझ सकते हैं.

मेरे माननीय मित्र किसी सहित्य/काव्य विधा को न समझते हों तो कोई ताज्जुब नहीं है. हम में से कोई भी सर्वज्ञ नहीं है. नई विधा अचानक दिख जाने पर हरेक को असमंजस होता है. लेकिन प्रिय मित्र कम से कम जल्दबाजी में सार्वजनिक रूप से अशोभनीय टिप्पणी कर अपने अज्ञान को प्रगट न करें. छोडा गया तीर व बोला गया वाक्य वापस नहीं लिया जा सकता है. हां सार्वजनिक रूप से की गई गलत टिप्पणी जब आपके नाम (एवं छाया चित्र के साथ) के साथ किसी चिट्ठे पर प्रगट होती है तो अफसोस करने के लिये एवं हाथ मलने के लिये आपके पास बहुत समय बच जाता है. आपकी टिप्पणी को देख जगहसाई जो होती है वह अलग.

— शास्त्री जे सी फिलिप