Comments on: नारीवादी महिलाएं ?

By: rachna

rachna — Tue, 09 Sep 2008 02:11:05 +0000

कुतर्क करने में मैं अक्षम हूँ, aap sab cheeza mae aksham haen kyuki aap discussion ko kutark kaeh rahey haen ,
aap discussion karna hee nahin jaantey aur kyuki baat akaty thee so kutark hogayee
mae to yahaan thee hee nahin discussion mae
aap nae @ likh kar mujeh baadhy kiya ki aap ko jwaab dun
aur jo paalayan kartey haen wo yahii kehtey haen
aap paalayan kar rahey haen yae maamney kae liyae dhyanyvaad , blogging kab band kar rahey avshy suchna dae yahii par haa haa haa

By: सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी

सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी — Mon, 08 Sep 2008 18:09:57 +0000

मैडम रचना जी,
आप धन्य हैं… …आपको शत शत नमन् … कुतर्क करने में मैं अक्षम हूँ, इसलिए क्षमा याचना के साथ good bye. मेरे ब्लॉग पर आप ही जैसी किसी अनाम सख़्सियत की नेक सलाह है कि मुझे नारी ब्लॉ्ग्स पर अपनी ऊर्जा नष्ट नहीं करनी चाहिए। आगे से इस gagging order का खयाल रखूंगा। धन्यवाद।

By: rachna

rachna — Sat, 06 Sep 2008 04:20:28 +0000

mr sidaarth
the problem with most indians is that they are not willing to see and accept the changes in the society . they are afraid to see any change coming thru . the indian culture has been one where many cultures are intermixed . what you call as उन्मुक्त समाज i would prefer to call it as free society . there is a difference between unmukt and mukt .
`बहती गंगा में हाथ धोने’ से तात्पर्य यह था कि जिस मुद्दे पर बहस हो रही थी उसमें मेरे पूरक कविता पेश करने का औचित्य मेरी समझ में नहीं आया। यह तो मुख्य मुद्दे को दूसरी राह पर ले जाना हुआ।
Since डा अरविंद की टिप्पणी in last post was on purak and the question of this post was on the same comment i post my comment as a “poem ” and if you feel its a way of diverting the issue then you need to read the whole post and the post before and all the links that i have posted here to make u understand that i am talking on the relevent issue and its no whjere mandatory to post a comment in prose only or is it ??
पाश्चात्य संस्कृति का प्रभाव” लिखने के बजाय मैने “विदेशी सहायता” का प्रयोग सिर्फ़ भाषा में नवीन व्यञ्जना लाने के लिए कर दिया था, you are free to write any thing but when you mark it @ rachna then its targetted to me or for that matter to any blogger whose name you take . there is a ethics in blogging which is not followed in hindi blogging and if you people are so against foriegn culture STOP BLOGGING because blogging came from google or weblog and computers are also not indian born so stop using all these techniques , why follow them . Why be so self centered to use things that benefit you and when others use it becomes “विदेशी सहायता” . STOP USING YOUR COMPUTER ALL TOGHETHER , DONT POST ANY COMMENT , DONT BLOG BECAUSE ALL THSE THINGS ARE FOREIGN AND NOT A PART OF प्राचीन सभ्यता और संस्कृति .
personal sledging is when we take a name and write things so that we can assasinate the character of a individual like you did by saying “विदेशी सहायता” .
PLEASE TAKE MY SINCERE ADVICE AND FIRST DECIDE IF YOU WANT TO BLOG OR NOT BECAUSE BLOGGING IS NOT OF INDIAN ORIGIN AND ONLY THEN POST OTHER COMMENTS OR REPLY TO THIS COMMENT AS if we have to set rules we should first set them for ourselfs .
PLEASE STOP BLOGGING AND COMMENTING because it will show that you are a slave to USA

By: सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी

सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी — Fri, 05 Sep 2008 17:51:28 +0000

रचना जी, सबसे पहले आपका आदेश सर-माथे। मेरी टिप्पणी से आपके मन को तकलीफ़ हुई है तो इसका हमें अत्यन्त खेद है,हमें क्षमा करें। शायद हम अपने शब्दों को आपके समझने लायक नहीं चुन सके। असल में हम भारत के भीतर जब ऐसा कुछ होता देखते हैं जो यहाँ की प्राचीन सभ्यता और संस्कृति के विपरीत है तो स्वाभाविक रूप से ऐसा लगता है कि इसका श्रोत पश्चिमी देशों की सभ्यता और संस्कृति में से निकला होगा। “पाश्चात्य संस्कृति का प्रभाव” लिखने के बजाय मैने “विदेशी सहायता” का प्रयोग सिर्फ़ भाषा में नवीन व्यञ्जना लाने के लिए कर दिया था, जो मेरी समझ से personal sledgeing की श्रेणी में नहीं आता। इशारा सिर्फ़ वहाँ के उन्मुक्त समाज की ओर था। यदि आपके मन में “विदेशी सहायता पाने वाले आतंकवादियों का भाव” आ गया तो हम इसे अपना दुर्भाग्य मानते हैं। और इस दुर्भाग्य पर पश्चाताप ही कर सकते हैं। एक दुर्भाग्य हमारा यह भी है कि हम आपके कुछ विचारों का समर्थन नहीं कर पाते और आपको असहमति का प्रत्येक शब्द ‘अपशब्द’ और personal sledgeing लगता है। `बहती गंगा में हाथ धोने' से तात्पर्य यह था कि जिस मुद्दे पर बहस हो रही थी उसमें मेरे पूरक कविता पेश करने का औचित्य मेरी समझ में नहीं आया। यह तो मुख्य मुद्दे को दूसरी राह पर ले जाना हुआ। आपके लिए ‘...जगजाहिर चरमपंथ असीम ऊर्जा से लबरेज’ कहना कितना सही था उसे सिद्ध करने के लिए आपकी यह प्रतिक्रिया और वह कविता ही काफ़ी है। अन्य उदाहरण देकर मैं दूसरों का समय खराब करना नहीं चाहता। आपने गुस्से में आकर जो टाइप किया है उसे एक बार ख़ुद पढ़कर देखिए कि अच्छा भला इन्सान भी इस अवस्था में कितनी साधारण गलतियाँ करने लगता है।...i am a fanatica and i am getting aidf from abroad. ...mr sidaarth see the links below whioc i ahve pasted रही बात मेरी ‘विचार प्रक्रिया’ पर दया करने [I PITY MR SIDDARTH THOUGHT PROOCESS] की तो यह मुझे बुरा नहीं लगेगा। मैं यदि आपके भीतर ‘दया’ और ‘करुणा’ के भावों का लेश मात्र भी संचार करा पाता हूँ तो अपने को तुच्छ प्राणी समझने के बजाय धन्य मान लूंगा। तार्किकता की परिभाषा दुबारा पढ़ना पड़ेगा तभी आपकी “..SUCH ILLOGICAL THINGS” का सूत्र पकड़ पाऊंगा। तबतक पुनः क्षमा। आपके आदेशानुसार full explanation की मेरी कोशिश इससे आगे नहीं बढ़ पा रही है, इसलिए यदि कुछ छूट गया हो तो “...appologise” करता हूँ। (पाठकों से एक स्पष्टीकरण: मैने अंग्रेजी के शब्दों की copy & paste के अलावे उसके साथ कोई छेड़छाड़ नहीं की है)

By: सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी

सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी — Fri, 05 Sep 2008 17:50:34 +0000

रचना जी,
सबसे पहले आपका आदेश सर-माथे। मेरी टिप्पणी से आपके मन को तकलीफ़ हुई है तो इसका हमें अत्यन्त खेद है,हमें क्षमा करें। शायद हम अपने शब्दों को आपके समझने लायक नहीं चुन सके।

असल में हम भारत के भीतर जब ऐसा कुछ होता देखते हैं जो यहाँ की प्राचीन सभ्यता और संस्कृति के विपरीत है तो स्वाभाविक रूप से ऐसा लगता है कि इसका श्रोत पश्चिमी देशों की सभ्यता और संस्कृति में से निकला होगा। “पाश्चात्य संस्कृति का प्रभाव” लिखने के बजाय मैने “विदेशी सहायता” का प्रयोग सिर्फ़ भाषा में नवीन व्यञ्जना लाने के लिए कर दिया था, जो मेरी समझ से personal sledgeing की श्रेणी में नहीं आता। इशारा सिर्फ़ वहाँ के उन्मुक्त समाज की ओर था।

यदि आपके मन में “विदेशी सहायता पाने वाले आतंकवादियों का भाव” आ गया तो हम इसे अपना दुर्भाग्य मानते हैं।
और इस दुर्भाग्य पर पश्चाताप ही कर सकते हैं। एक दुर्भाग्य हमारा यह भी है कि हम आपके कुछ विचारों का समर्थन नहीं कर पाते और आपको असहमति का प्रत्येक शब्द ‘अपशब्द’ और personal sledgeing लगता है।

`बहती गंगा में हाथ धोने’ से तात्पर्य यह था कि जिस मुद्दे पर बहस हो रही थी उसमें मेरे पूरक कविता पेश करने का औचित्य मेरी समझ में नहीं आया। यह तो मुख्य मुद्दे को दूसरी राह पर ले जाना हुआ।

आपके लिए ‘…जगजाहिर चरमपंथ असीम ऊर्जा से लबरेज’ कहना कितना सही था उसे सिद्ध करने के लिए आपकी यह प्रतिक्रिया और वह कविता ही काफ़ी है। अन्य उदाहरण देकर मैं दूसरों का समय खराब करना नहीं चाहता।

आपने गुस्से में आकर जो टाइप किया है उसे एक बार ख़ुद पढ़कर देखिए कि अच्छा भला इन्सान भी इस अवस्था में कितनी साधारण गलतियाँ करने लगता है।…i am a fanatica and i am getting aidf from abroad. …mr sidaarth see the links below whioc i ahve pasted

रही बात मेरी ‘विचार प्रक्रिया’ पर दया करने [I PITY MR SIDDARTH THOUGHT PROOCESS] की तो यह मुझे बुरा नहीं लगेगा। मैं यदि आपके भीतर ‘दया’ और ‘करुणा’ के भावों का लेश मात्र भी संचार करा पाता हूँ तो अपने को तुच्छ प्राणी समझने के बजाय धन्य मान लूंगा।

तार्किकता की परिभाषा दुबारा पढ़ना पड़ेगा तभी आपकी “..SUCH ILLOGICAL THINGS” का सूत्र पकड़ पाऊंगा। तबतक पुनः क्षमा।

आपके आदेशानुसार full explanation की मेरी कोशिश इससे आगे नहीं बढ़ पा रही है, इसलिए यदि कुछ छूट गया हो तो “…appologise” करता हूँ।

(पाठकों से एक स्पष्टीकरण: मैने अंग्रेजी के शब्दों की copy & paste के अलावे उसके साथ कोई छेड़छाड़ नहीं की है)

By: rachna

rachna — Fri, 05 Sep 2008 02:30:18 +0000

रचना जी ने बहती गंगा में हाथ धोने के लिए उनका जगजाहिर चरमपंथ असीम ऊर्जा से लबरेज है। शायद विदेशी सहायता पा रहा है। Mr siddarth shanklar tripathi
you need to learn not pass personal comments
please give full explanation of शायद विदेशी सहायता पा रहा है।
And mr shashtri
When you publish comments you need to moderate the comments which have personal sledgeing
Both you should prove that i am a fanatica and i am getting aidf from abroad . You are both trying to label a common blogger as fanatic and someone who is recieveing aod fr her efforts form abroad . both of you need to appologise for suchstatements and improve your own understanding about woman and mr siddarth about blogging
and mr sidaarth see the links below whioc i ahve pasted in another comment and why have you ignore them
I PITY MR SIDDARTH THOUGHT PROOCESS AND EQUALLY FEEL SORRY FOR MR SHASHTRY WHO WANTS TO PUBLISH SUCH ILLOGICAL THINGS ON HIS BLOG

http://sarathi.info/archives/1124

http://sarathi.info/archives/1126
http://sarathi.info/archives/1131
http://sarathi.info/archives/1132

By: सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी

सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी — Thu, 04 Sep 2008 17:23:21 +0000

मुझे हैरत है, इस प्रकार की परिचर्चा को पढ़कर… जो कथित बुद्धिजीवी ब्लॉगरों के बीच हो रही है। यहाँ स्पष्टतः दो परस्पर विरोधी विचारधाराएं समानान्तर चल पड़ी हैं। अपने-अपने चरम की ओर खींचती हुई। दोनो खेमे अपना-अपना पक्ष मजबूत करने के लिए अतिवाद का सहारा ले रहे हैं इसलिए व्यावहारिक धरातल की सच्चाई से दोनो दूर होते जा रहे हैं, एक दूसरे की विपरीत दिशा में।

शास्त्री जी की ‘मानसिक बलात्कार’ की थियरी अतिरंजित है, तो सुजाता जी की बुर्का पहनने की घोषणा भी उतनी ही निराशाजनक है।

इस सनक को एक उदाहरण से समझने की कोशिश करते हैं।
महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों को पाँच श्रेणियों में बाँट सकते हैं:- १.अर्द्धनग्न २.उत्तेजक ३.आकर्षक ४.सादगी भरे ५.पूर्ण आवृत्त अनाकर्षक। आप अपने चारो ओर के समाज में और फिल्म-टीवी के पर्दे पर नजर दौड़ाइए तो आसानी से ये श्रेणियाँ पहचान लेंगे।

इसी प्रकार मै समझता हूँ कि दूसरा नारीवादी पक्ष भी शास्त्री जी का प्रबल विरोध करते हुए भी अपने घर की बेटियों-बहनों को पहली श्रेणी के कपड़े तो नहीं ही पहनाना चाहेगा। फिर कोई इस बात को क्यों अनदेखा कर रहा है कि बहुमत श्रेणी नं.३ के पक्ष में ही जाएगा। मतभेद होगा भी तो नं.२ और नं.४ के बीच हो सकता है क्यों कि व्यक्तिगत दृष्टिकोण में स्वाभाविक अन्तर होना लाज़िमी है। कुछ अदद राखी सावन्तों अथवा धार्मिक कूपमण्डूकों के अलावा नं.१ व नं.५ के समर्थक तो ढूँढे नहीं मिलेंगे। खासकर इस चर्चा में शामिल आदरणीय ब्लॉगरों और टिप्पणीकारों के बीच तो कत्तई नहीं।

फिर झगड़ा किस बात का है भाई? क्यों विरोधी पक्ष के ऊपर जबरदस्ती नं.१ या नं.५ का लेबल चिपकाने को हलकान हुए जा रहे हैं आपलोग? कल्पनालोक से बाहर आकर देखिए न, आज भी अधिकांश नर-नारी एक साथ सामाजिक और पारिवारिक जीवन नॉर्मल होकर जी रहे हैं।
@मेरे पूरक
रचना जी ने बहती गंगा में हाथ धोने के लिए अपनी प्रिय कविता यहाँ भी चेंप दी। उनका जगजाहिर चरमपंथ असीम ऊर्जा से लबरेज है। शायद विदेशी सहायता पा रहा है। मैने उनके ब्लॉग पर कभी मध्यमार्ग के सुनहरे रास्ते पर चलने के लिए उन्हें आमन्त्रित करने के उद्देश्य से उनकी कविता का जवाब यों दिया था:-

‘अंधे का पुत्र अंधा’ से बात आगे बढ़ गयी थी
चीर हरण की शर्म धोने के लिए
‘महाभारत’ की लड़ाई लड़ी गयी थी
धोबी को दिया गया वचन
दे गया राम को भी वही वियोग
जो सीता ने वनवास में पाया
लव-कुश से राम की गोद भी खाली रही
नहीं मिला संयोग
आज भी हम सीताराम कहते हैं
राम-सीता नहीं
घर बसाने पर
मालकिन का दर्जा भी अपने-आप मिलता है
कोई मालिक ख़ैरात नहीं करता है
लम्बी आयु की कामना में
करवाचौथ
इसमें कोई स्वार्थ न हो
तो बन्द कर दें इसे
बहुतों ने किया भी है
लेकिन
शायद यह हो न सकेगा
प्रकृति का वरदान
माँ की कोख
इसपर भी तेरा-मेरा?
क्या कहें!
इसका पूरक भी बताना पड़ेगा?
कथाओं को पूरा पढ़ना जरूरी है
अपने को अलग करने की
दीवानगी
कहाँ तक ले जाएगी?
डर लगता है।

By: सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी

सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी — Thu, 04 Sep 2008 17:20:02 +0000

मुझे हैरत है इस प्रकार की परिचर्चा को पढ़कर जो कथित बुद्धिजीवी ब्लॉगरों के बीच हो रही है। यहाँ स्पष्टतः दो परस्पर विरोधी विचारधाराएं समानान्तर चल पड़ी हैं। अपने-अपने चरम की ओर खींचती हुई। दोनो खेमे अपना-अपना पक्ष मजबूत करने के लिए अतिवाद का सहारा ले रहे हैं इसलिए व्यावहारिक धरातल की सच्चाई से दोनो दूर होते जा रहे हैं, एक दूसरे की विपरीत दिशा में।

इस सनक को एक उदाहरण से समझने की कोशिश करते हैं। महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों को पाँच श्रेणियों में बाँट सकते हैं:- १.अर्द्धनग्न २.उत्तेजक ३.आकर्षक ४.सादगी भरे ५.पूर्ण आवृत्त अनाकर्षक। आप अपने चारो ओर के समाज में और फिल्म-टीवी के पर्दे पर नजर दौड़ाइए तो आसानी से ये श्रेणियाँ पहचान लेंगे।

इन पाँच श्रेणियों में शास्त्री जी को शायद पहली और अधिक से अधिक दूसरी श्रेणी से आपत्ति होगी। मुझे नहीं लगता कि वो पाँचवीं श्रेणी की वकालत कर रहे हैं जैसा कि सुजाता जी ने अपनी ‘नोटपैड’ पर लिख मारा है।

इसी प्रकार मै समझता हूँ कि दूसरा नारीवादी पक्ष भी शास्त्री जी का प्रबल विरोध करते हुए भी अपने घर की बेटियों-बहनों को पहली श्रेणी के कपड़े तो नहीं ही पहनाना चाहेगा। फिर कोई इस बात को क्यों अनदेखा कर रहा है कि बहुमत श्रेणी नं.३ के पक्ष में ही जाएगा। मतभेद होगा भी तो नं.२ और नं.४ के बीच हो सकता है क्यों कि व्यक्तिगत दृष्टिकोण में स्वाभाविक अन्तर होना लाज़िमी है। कुछ अदद राखी सावन्तों अथवा धार्मिक कूपमण्डूकों के अलावा नं.१ व नं.५ के समर्थक तो ढूँढे नहीं मिलेंगे। खासकर इस चर्चा में शामिल आदरणीय ब्लॉगरों और टिप्पणीकारों के बीच तो कत्तई नहीं।

फिर झगड़ा किस बात का है भाई? क्यों विरोधी पक्ष के ऊपर जबरदस्ती नं.१ या नं.५ का लेबल चिपकाने को हलकान हुए जा रहे हैं आपलोग? कल्पनालोक से बाहर आकर देखिए न, आज भी अधिकांश नर-नारी एक साथ सामाजिक और पारिवारिक जीवन नॉर्मल होकर जी रहे हैं।
@मेरे पूरक
रचना जी ने बहती गंगा में हाथ धोने के लिए अपनी प्रिय कविता यहाँ भी चेंप दी। उनका जगजाहिर चरमपंथ असीम ऊर्जा से लबरेज है। शायद विदेशी सहायता पा रहा है। मैने उनके ब्लॉग पर कभी मध्यमार्ग के सुनहरे रास्ते पर चलने के लिए उन्हें आमन्त्रित करने के उद्देश्य से उनकी कविता का जवाब यों दिया था:-

By: gagansharma

gagansharma — Thu, 04 Sep 2008 16:04:06 +0000

bahut sundar swaagat hai aapkaa. isase saaf jaahir hai ki aap apanee kamjoriyan janate\janatee hain, nahee to koi kaaran nahee yun chhup ke badhaas nikaalane kaa.

shastreejee dhyaan den, bahas hogee to kuchh to fal saamane aayegaa—par yah kaisee bhaa\shaa

“gaganbaesharma09 on September 3, 2008 11:07 pm”

By: मसिजीवी

मसिजीवी — Thu, 04 Sep 2008 11:08:03 +0000

मेरी असहमति दर्ज हो किंतु ये केवल विषयवस्‍तु से ही नहीं है वरन उस घोषणा से भी है कि ये बात आप किसी विमर्श के लिए है, अपितु हमें तो साफ जान पड़ता है कि पोस्‍ट, पोस्‍ट नहीं है पोलिमिक्‍स भी नहीं है, केवल ट्राल है। किसर और का लिखा होता तो वहीं करते जो ट्राल के साथ किया जाना चाहिए यानि इग्‍नोर करते पर आपने लिखा है इसलिए ट्राल लिखने की प्रवृत्ति से असहमति जरूरी है (विषय वस्‍तु तो इस असह‍मति के योग्‍य नहीं है)

हालॉंकि मेरे लिए अधिक चिंता की बात ये है कि आप सरीखा व्‍यक्ति ऐसा सोच कैसे पाता है। फिर समझ आता है कि चूंकि आप विकासवाद को ही नकारते हैं (क्यों न नकारें, आखिर डार्विन सवीकारेंगे तो इसाईयत पर छींटें आएंगी) विकासवाद को नकारने का परिणाम यह है कि आप जिस तर्क से पीढि़त को ही दोषी करार दे रहे हैं वह खढ़ा रह पा रहा है वरना सोचें और बताएं कि किन प्रक्रियाओं के तहत पुरूष ऐसा बन गया कि स्‍त्री देह का दर्शन भर उसे उत्‍तेजित कर देता है- आप झट कहेंगे कि क्‍या करें प्रभु ने बनाया ऐसा है- जबकि विकासवाद कहेगा कि किसी ससुरे प्रभु ने ऐसा नही बनाया वरना पुरूष खुद ही इस पशुत्‍व का विकास करता रहा है। खैर छोड़े कुल मिलाकर सार से कि इस सारे कुतर्क के पीछे की सच्‍चाई ये है कि आप मनुष्‍य को इसी मानसिक संरचना के साथ किसी ऊपरवाले की निर्मिति मानते हैं इसलिए उसे दोषमुक्‍त कर दे रहे हैं तथा औरतों को अपनी ‘हद’ में रहने की सलाह भी।

हमारी इससे असहमति है। दर्ज करें। बाद की पोस्‍टों की उपेक्षा करेंगे।

By: Nitesh S

Nitesh S — Thu, 04 Sep 2008 08:53:26 +0000

शास्त्री जी की बात से लगभग पूरी तरह से असहमत हुं। जो उनका observation है और जो statistics उन्होनें दी हैं उनसे पूरी तरह असहमत हूँ। चाहे पुरुष हों या स्त्रीयाँ सभी मे अच्छे और बुरे variants होते हैं । कुछ बुरी स्त्रीयों के inappropriate पहनावे को लेकर सारी स्त्री जाती कि मानसिक सोच को गलत और बहुत से पुरुषो को जो कि अपनी इन्द्रीयों को वश मे नहीं रख पाते उनको cleanchit देना सरासर गलत है। अगर वहशीपन कि बात की जाए तो पुरुष आज भी स्त्री से ज़्यादा proportion में वहशी हैं।

By: rachna

rachna — Thu, 04 Sep 2008 03:28:05 +0000

SUJATA

http://sarathi.info/archives/1124

http://sarathi.info/archives/1126
http://sarathi.info/archives/1131
http://sarathi.info/archives/1132

kyuki mae is vishy par niranter asmati prakat kartee rahee hun issii blog par so puneh usii baat ko usii blog par kehna ??

PAR MAERII GHOR ASHEMATI HAEN

By: ई-गुरु राजीव

ई-गुरु राजीव — Wed, 03 Sep 2008 21:04:19 +0000

मैं आप से पूरी तरह सहमत हूँ.

एक आपबीती मेरी भी सुनें.
मैं एक बार बाज़ार जा रहा था. मैंने एक लड़की को देखा, वह लगभग २४ साल की थी. जींस और टीशर्ट पहने हुए थी. जहाँ तक मेरा अनुमान है, उसने टीशर्ट के नीचे चोली भी पहनी थी पर सब कुछ इतना टाइट था कि हर ‘ पर्वत की चोटी ‘ और ‘ घाटी ‘के दर्शन हो रहे थे. मैं पूछता हूँ कि क्या मेरी सोच गन्दी है या उसका पहनावा.
सीधा जवाब है पहनावा, मैंने मन ही मन कहा (हरी ॐ ये भारत है या रोम) आज हर जगह अधनंगी लडकियां दिख जाती हैं. कोई इस अपसंस्कृति को क्यों नहीं रोकता !!

यदि आगे उसका किसी ने रेप कर दिया हो तो , उस बलात्कारी को दोषी कैसे ठहराएंगे !!
चलिए यदि वह दोषी हो भी तो क्या मेरे मन में काम दुर्भावनाएं जगाने के लिए वह दोषी नहीं मेरा तो मानसिक उत्पीडन उसने किया ही.
यही कारण है कि जींस पहनी या कु-वस्त्र पहनी लड़कियों से मैं उनकी ओर बिना देखे ही बात करना पसंद करता हूँ, कौन अपना बलात्कार करवाए . जबकि सलवार सूट पहनी लड़कियों के प्रति मैं अति विनम्रता से पेश आता हूँ. बस में सीट छोड़ दूँगा. और कहीं पर भी किसी भी लड़की की सहायता को तैयार रहता हूँ.

By: नीरज रोहिल्ला

नीरज रोहिल्ला — Wed, 03 Sep 2008 18:19:29 +0000

अब आये हैं तो कहते चलें कि आज की पोस्ट से घोर असहमति है । फ़िर भी इसने विमर्श के लिये मौका दिया है, आज ही सुजाता ने बडी अच्छी पोस्ट चढाई है इसी सन्दर्भ में, आगे लोगों की प्रतिक्रिया का इन्तजार रहेगा ।

By: gaganbaesharma09

gaganbaesharma09 — Wed, 03 Sep 2008 17:49:58 +0000

@ gagansharma09
इस तरह के सारे संगठन अपने सुसज्जित कमरों से बाहर आ बच्चियों की शिक्षा, सुरक्षा तथा सेहत पर ध्यान दें और दिलायें, तभी संसार का भविष्य सुरक्षित हो पायेगा।
ab sab kuch ham kar dae to aap kyaa achaar daalegae yaa bartan maajegae yaa kapdey dhoyae gae .
kuch kaam kaaj aap bhi karlo
maa nae pedaa kar diyaa , biwi nae bistar kaa sukh dae diyaa aur beti nae moksh dilwaa diyaa tum nithaale bhaashan daetey raho