Comments on: नारी मुक्ति, 1960 आदि, एवं हकीकत

By: Shreya

Shreya — Sat, 27 Sep 2008 08:00:13 +0000

Dear Madam,

I have come across a family where in the husband has badly hit the wife black and blue. The girl doesn’t want to return to her husband as she believes he might also kill her. She has a daughter, 5 years old. Now the wife is at her mother’s house. What action do we take in order to not to create any publicity but still punish the husband of that girl. Please advise.

By: Dr.Arvind Mishra

Dr.Arvind Mishra — Fri, 05 Sep 2008 12:58:57 +0000

मैं यह फिर कहूंगा और कहता ही जाउंगा कि हम बासी कढी में उबाल लाने की कोशिश कर रहे हैं और औचित्यहीन मुद्दों पर समय जाया कर रहे हैं.देश का क़ानून तो सभी को मान्य है पर हम विषाक्तता ,विषमता और वैमनष्य का वातावरण बना कुछ हासिल नहीं कर पायेंगे अपितु बहुत कुछ खोते जायेंगे -

By: दिनेशराय द्विवेदी

दिनेशराय द्विवेदी — Fri, 05 Sep 2008 12:01:08 +0000

आप नारी मुक्ति आंदोलन के केवल मात्र एक छोटे से भाग का उल्लेख कर रहे हैं जो पथभ्रष्ट हो गया था। सारे नारी मुक्ति आंदोलन को उस नजरिए से देखना उस आंदोलन के साथ घोर अन्याय है।

नारी मुक्ति का उद्घोष 19वीं शताब्दी में ही हो चुका था।
किसी भी आंदोलन का मुख्य उद्देश्य यथास्थिति को परिवर्तित कर समाज को आगे ले जाना हो तो वह एक प्रगतिशील कदम कहा जाता है। हर प्रगतिशील कदम का विरोध होता है। और वे तमाम ताकतें जिन के निजाम को इस से खतरा होता है वे इन आंदोलनों में सेंध लगा कर इन्हें पथभ्रष्ट करने का प्रयत्न भी करती हैं। यह नारी मुक्ति आंदोलन के साथ भी हुआ है। इसी सेंध के फलस्वरूप जो दृश्य उपस्थित हुआ जो वह नारी मुक्ति आंदोलन के लिए भी घातक था अब नष्ट प्रायः है। उस का उल्लेख आज नारी मुक्ति आंदोलन के साथ करना वास्तव में इस आंदोलन को बदनाम करना है।

नारी मनुष्य समाज का एक अहम हिस्सा है। यह समाज उस के बिना एक कदम भी नहीं चल सकता है। पुरुष और नारी मनुष्य समाज के दो पैर या गाड़ी की कल्पना करें तो दो पहिए हैं। इन के कर्तव्य और अधिकार बराबर हैं। एक को कम मह्त्व देने से समाज लंगड़ा ही रहेगा, जो किसी हद तक है भी। एक पहिया छोटा होने पर गाड़ी आगे जाने के बजाय गोल गोल ही घूमती रहेगी एक ही स्थान पर। यही यथास्थितिवाद है। एक स्थान पर पानी रुकता है तो वह सड़ने लगता है।

By: महामंत्री-तस्लीम

महामंत्री-तस्लीम — Fri, 05 Sep 2008 05:17:30 +0000

नारी मुक्ति आंदोलन का इतिहास बताने का शुक्रिया। पर मुझे लगता है इन दिनों ब्लॉग जगह पर इस विषय पर कुछ जरूरत से ज्यादा लिखा जा रहा है।

By: rachna

rachna — Fri, 05 Sep 2008 04:24:35 +0000

naari ko jo log bandhan mae maantey haen aur rakhtey haen wahi ” naari mukti ” ki baat karegey . naari aazad haen aur azaad hee rhaegee . naari aur purush kae adhikaar saman haen aur samamn hee rahegae .
aur samay 1960 sae 60 saal aagey aagayaa haen aaj naari kyaa chahtee haen aur kyaa kartee haen iskae liyae usko ek paripak umr kae baad kisi sae nahin puchchnaa haen . usko kyaa pehannaa haen kya khanaa haen uskae liyae kyaa sahii haen kyaa galat haen wo aaj samjhtee haen .
bhartiyae samvidhaan nae naari ko baraabri kaa adhikaar diaya hae aur samay haen ki har koi is baat ko samjhey aur in baato par dicussion karey naa ki is par discussion ho ki naari kyaa pehnatee hae aur uskae sharee ka kaunsa anga kitna sunder hota haen aur kis ang sae purush ke kaamuktaa kitni badhtree haen