सारथी

34 Responses to “चड्डी-कंडोम कांड — आखिरी अध्याय!!”

1. समीर लाल Says:
   February 21st, 2009 at 6:58 am

   चिंतन-प्रेरण से जीवन में सीख मिलती है. जरुरी नहीं हमेशा सहमत ही हों. आप जारी रहें.

2. हिमांशु Says:
   February 21st, 2009 at 7:53 am

   निश्चय ही देखना चाहेंगे इस तरह के आलेख. मैं इन आलेखों पर बहुमूल्य टिप्पणियां न कर पाऊं, ऐसा तो हो सकता है, पर इन्हें पढ़्ना चाहता हूं निरन्तर ही .

3. Dr.Arvind Mishra Says:
   February 21st, 2009 at 8:17 am

   शास्त्री जी आपने अपनी बातों को बहुत प्रभाव शाली तरीके से रखा है बल्कि अपने तई न्याय किया है -मगर फिर भी कहूँगा कि यह एक विवादास्पद विषय है और इस पर एक राय कायम करना मुश्किल है ! तुलसी बाबा तक जब एक जगह कह गएँ हैं कि कामी पुरूष को जैसे स्त्री देह प्यारी हो ,कंजूस को दमडी वैसे ही मुझे मेरे प्रभु प्रिय हों !
   अब इस उदाहरण को क्या कहेंगे आप -हो सकता है यह मानस का प्रक्षिप्त अंश हो मगर ऐसे वाक्य तो प्रचलन में रहे ही हैं और शाब्दिक अर्थ बोध के बजाय भाव बोध पर ज्यादा बल देते हैं !
   बहरहाल आपकी स्थापना की सार्वजनिक जीवन के कुछ नैतिक नियम अवश्य हो से मैं पूरा इत्तिफाक रखता हूँ ! आपके यहाँ होने से कम से कम कम हमें नैतिकता का अहसास तो है -यह क्या कमहै ?

4. Shastri JC Philip Says:
   February 21st, 2009 at 8:32 am

   @Dr.Arvind Mishra

   डा अरविंद, काव्य में हमेशा अतिशयोक्ति रहती है एवं कई बार गद्य (सामान्य भाषा) में स्वीकृत सीमाओं को तोडा जाता है. लेकिन यह महज एक अपवाद है, और अपवाद “सामान्य” को गलत नहीं सिद्ध करता.

   आपकी टिप्पणी के लिये एवं प्रश्न के लिये आभार !!

5. Shastri JC Philip Says:
   February 21st, 2009 at 8:34 am

   @समीर लाल

   समीर जी, शत प्रतिशत सहमति नहीं, खुली चर्चा अधिक जरुरी है क्योंकि चर्चा से सीमाओं का पता चल जाता है.

   टिप्पणी के लिये आभार !!

6. Shastri JC Philip Says:
   February 21st, 2009 at 8:35 am

   @हिमांशु

   प्रोत्साहन के लिये आभार हिमांशु!!

7. Shastri JC Philip Says:
   February 21st, 2009 at 8:53 am

   Dr Arvind, the expression I was looking for was “Poetic License”. The very fact that it is a “license” show that it is not normal. That is exactly what I have been trying to say.

   – Shastri

8. amar jyoti Says:
   February 21st, 2009 at 9:37 am

   शास्त्री जी,
   ‘लिबर्टी’ और ‘लाइसेन्स’के बीच की सीमा रेखा कोई पत्थर की लकीर नहीं होती अपितु
   देश-काल-परिस्थिति के अनुसार बदलती रहती है। इसी तरह एक युग के सामाजिक-धार्मिक कर्तव्य दूसरे युग में अपराध की श्रेणी में भी आ सकते हैं।(उदाहरणार्थ सती प्रथा,नरबलि आदि) इस बारे में एक विशद चर्चा हो सके तो हम सभी लाभान्वित होंगे।

9. Shastri JC Philip Says:
   February 21st, 2009 at 9:51 am

   @amar jyoti

   अमर जी, आपने बहुत सही बात कही है. इस विषय में जरूर चर्चा करेंगे!!

10. Anunad Singh Says:
    February 21st, 2009 at 10:19 am

    किसी ने किसी से पूछा – तुम्हारे पिता जी का नाम क्या है?

    ‘राम कुमार’ ।

    ‘कुमार’ में कौन सा ‘कु’ है – ‘कुत्ते वाला’ या ‘कूड़े वाला’ ?

11. vinay Says:
    February 21st, 2009 at 10:19 am

    फ़ालो करें और नयी सरकारी नौकरियों की जानकारी प्राप्त करें:
    सरकारी नौकरियाँ

12. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 10:32 am

    @Anunad Singh

    प्रिय अनुनाद जी, आप ने जो टिप्पणी दी है उसे सिर्फ समझदार ही समझ सकता है, और यही सही है. आखिर यह पूरी लेखन परम्परा ही ऐसे लोगों के लिये ही तो लिखी जा रही है, न कि उनके लिये जो समझना (और सोचना) नहीं चाहते.

    सस्नेह — शास्त्री

13. ताऊ रामपुरिया Says:
    February 21st, 2009 at 10:55 am

    असल मे समीर जी की बात मे वजन है. हम प्रजातांत्रिक व्यवस्था को औन्सरण करते हैं तो हमे अपनी बात कहने और उतना ही जरुरी है कि दुसरों की बात भी सुनी जाये, ये भी सामने वाले का हक है.

    देखा जाये तो ये पूरी श्रंखला ही बडी विचारणीय रही.

    रामराम.

14. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 11:14 am

    @ताऊ रामपुरिया

    शुक्रिया ताऊजी!! शत प्रतिशत सहमति नहीं, प्रजातांत्रिक व्यवस्था में खुली चर्चा अधिक जरुरी है क्योंकि चर्चा से सीमाओं का पता चल जाता है.

    टिप्पणी के लिये आभार !!

15. common man Says:
    February 21st, 2009 at 12:45 pm

    मैं यह कहना चाहता हूं कि आपके यहां इतनी व्यापक और विशद चर्चा हुई जो और कहीं होना मुमकिन ही नहीं था. लोगों ने खुलकर तर्क-वितर्क किया, सहमति-असहमति व्यक्त की, बहुत सुन्दर और बहुत अच्छा लगा. मुझे अतिश्योक्ति वर्णन या फिर मक्खनबाज का खिताब न दिया जाये तो मैं यही कहना चाहूंगा कि आपके रूप में वैदिक मनीषी अभी भी विद्यमान हैं.

16. HEY PRABHU YEH TERA PATH Says:
    February 21st, 2009 at 12:51 pm

    ओखली मे सिर डाल ही दिया है तो मुडने से क्या डरना। लगे रहो।

17. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 12:52 pm

    @common man

    आपकी टिप्पणी के लिए दिल से आभार. कृपया सारथी के रचनात्मक आंदोलन को अपना प्रोत्साहन देते रहें.

    आप ने नोट किया होगा कि “शास्त्रार्थ” के नजरिये से हर व्यक्ति को अपनी बात कहने के लिये सारथी प्रोत्साहित करता है, एवं छद्म-बुद्धिजीवियों से बिल्कुल अलग, सारथी पर छपी विपरीत टिप्पणियों को कभी मिटाया या माडरेट नहीं किया जाता. कारण यह है कि हम सब ज्ञान की खोज में है और हम सब एक दूसरे से सीख सकते हैं. यहां तक कि विपरीत विचार रखने वालों से भी सीख सकते हैं.

    सारथी पर आते रहें!

    सस्नेह — शास्त्री

18. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 12:54 pm

    @HEY PRABHU YEH TERA PATH

    “ओखली मे सिर डाल ही दिया है तो मुडने से क्या डरना। लगे रहो।”

    वाह वाह, क्या बात कही है!!

    हां यह ओखली से अधिक “खरल” है जहां कूट कूट कर सब को स्वास्थ्य प्रदान करने वाली औषधि का निर्माण होता है.

    सस्नेह — शास्त्री

19. परमजीत बली Says:
    February 21st, 2009 at 1:52 pm

    मानव स्वाभाव ऐसा है कि वह निरन्तर परिवर्तनशील होता रहता है। इस लिए हरेक नयी सोच उसे प्रभावित करती है। लेकिन सही और गलत की धारणाए सबकी अलग-अलग होती हैं।यह उसकी व्यक्तिगत सोच पर निर्भर करती है।शायद इसी लिए वह ऐसी बातें भी ग्रहण कर लेता है जिस के दूरगामी परिणाम बहुत बुरे हो सकते हैं।मुझे लगता है कि इस प्रकार की सोच बाजार अपने आर्थिक लाभ के लिए पैदा करते हैं।(जरूरी नही कि आप भी इससे सहमत हो)इस लिए इस तरह की चर्चा निरन्तर चलनी रहनी चाहिए।आप का प्रयास सराहनीय है।

20. Isht Deo Sankrityaayan Says:
    February 21st, 2009 at 2:34 pm

    अरविन्द जी और शास्त्री जी!
    यह सिर्फ़ काव्य में अतिशयोक्ति का मामला नहीं है. तुलसी को पढते हुए बहुत सतर्क रहने की ज़रूरत होती है. पूरे सन्दर्भ-प्रसंग को ध्यान में रखे बग़ैर अगर आप तुलसी को उद्धृत करेंगे तो बडे भयावह नतीजे होंगे. चाहे आप “ढोल-गंवार ….” वाली चौपाई को ही ले लें. यहाँ न तो उनका अर्थ आध्यात्मिक है और वह सामंतवाद का समर्थन कर रहे हैं. बात वही है जो उनके विरोधी मानते हैं, लेकिन सन्दर्भ बिलकुल भिन्न है और अगर ग़ौर से देखें तो मालूम होता है कि वस्तुत: तुलसी उसी बात के विरुद्ध खडे हैं जिसके लिए उनका विरोध हो रहा है. ठीक इसी तरह अरविन्द जी की उद्धृत चौपाई में भी है. यहाँ वस्तुत: तुलसी अपने समसामयिक समाज पर व्यंग्य कर रहे हैं. ध्यान रहे, तुलसी अक्सर बहुत चुटीली भाषा का इस्तेमाल करते हैं और वह कोई अदना कवि नहीं हैं. अपनी भाषा, शैली और कथ्य को लेकर तुलसी जैसे सतर्क हैं, वैसी सतर्कता बहुत बाद में सिर्फ़ मिल्टन के यहाँ दिखाई देती है. ठीक इसी तरह उनका चुटीलापन लैम्ब और जीबी शॉ दोनों मिलकर निभा पाते हैं. इस तरह अगर देखेंगे तो तुलसी का कहा और शास्त्री जी के कहने में कहीं कोई विरोधाभास नहीं दिखेगा आपको. शास्त्री जी की मूल स्थापना ” सभ्य समाज के लोगों को “अनैतिक” बातें भी नहीं बोलनी चाहिये. प्रतीकात्मक तरीके से भी इनका उपयोग रोज की बातचीते में नहीं होना चाहिये.” सौ फ़ीसदी सही है. सचमुच तुलसी से इस बात का कोई अंतर्विरोध नहीं है.

21. HEY PRABHU YEH TERA PATH Says:
    February 21st, 2009 at 2:44 pm

    @मैं पिछले 35+ सालों से क्लासरूम में पढाता आया हूँ. आज की आप की टिप्पणी में एक बात जरूर इंगित कर दें कि इस तरह के चिंतन-प्रेरण किस्म के आलेख आगे भी देखना चाहेंगे या नहीं।

    आपकी यह क्लास हमे-” तो पसन्द आई एकआद बार बन्क किया क्लास को। मजा आ गया। इस क्लास मे सबसे आगे कुछ महिला ब्लोगर बैठी थी एक दिन आई, बाद मे तो वो डायनासोर कि तरह लुप्त ही हो गई।

    सरलाबेन बता रही थी कि -बुढाओ क्लास मे, कोनसी भाषा बोलता है अपने तो उपर से जाती है, ठेढी- मेढी भाषा लाला-गुलाबी- च…….. कुवारी……..मनोनियंत्रण गहन-पैठ, कुंवारी……. स्त्री……. चड्डी………कंडोम……
    खोपडे मे नही घुस रहेली है बुडाऊ( शास्त्रीजी) सटीया गया लगता है।
    अरे! समीर, ताऊ, अरविन्द तुम लोग कैसे झेल लेते हो इस बुढाओ को ?
    सरलाबेन अब क्या बताऐ,समझ- वमज तो कुछ नही आता है पर हॉ, हमे मजा आता है बुढाओ शास्त्रीजी कीक्लास मे । इसलिये रात मे ही दरवाजे के सामने आकर बैठ जाते है।

22. Gyan Dutt Pandey Says:
    February 21st, 2009 at 6:08 pm

    वाह – शास्त्रीजी को वृद्ध बताया जा रहा है। बहुत बड़ा सम्मान है।

23. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 6:21 pm

    @Gyan Dutt Pandey

    मैं आप से बाजी मार ले गया ज्ञान जी!!

24. राज भाटिया Says:
    February 21st, 2009 at 6:30 pm

    शास्त्रीजी आप के लेखो से बहुत बल मिलता है, ओर साथ साथ मे अपने अन्दर भी झाकने का मोका मिलता है, यानि कोई बुराई हो तो हमे पता चलती है, ओर आगे का रास्ता दिखता है, * सोने को कितना भी साबून, शेंपो से धो लो वो पवित्र तो आग मे तपने के बाद ही होता है, यानि शुद्ध सोना बनानए के लिये आग मे तो तपना ही पडता है, इस लिये आप के लेखो से हम सब को जो चाहते हओ एक शुद्धता मिलती है.
    धन्यवाद

25. राज भाटिया Says:
    February 21st, 2009 at 6:31 pm

    गलती सुधार
    हम सब को (जो चाहते हे), उन सब को एक शुद्धता मिलती है.
    धन्यवाद

26. HEY PRABHU YEH TERA PATH Says:
    February 21st, 2009 at 7:12 pm

    @Gyan Dutt Pandey

    वाह – शास्त्रीजी को वृद्ध बताया जा रहा है। बहुत बड़ा सम्मान है।

    @Shastri JC Philip

    मैं आप से बाजी मार ले गया ज्ञान जी!!

    ज्ञानजी सर> शास्त्रीजी का सम्मान मेरे दिल मे है।
    अभिनय मे हर पात्र कि भुमिका करनी ही पडती है।

    वृद्ध( बुढाओ) शब्द मे मेरा शास्त्रीजी के प्रति प्यार चुपा हुआ है। जैसे आप मेरे आदरणीय है, वैसे ताऊ, वैसे ही शास्त्रीअन्ना।

27. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 7:27 pm

    @HEY PRABHU YEH TERA PATH

    “शास्त्रीअन्ना।”

    बहुत सुंदर! मजा आ गया!

28. cmpershad Says:
    February 21st, 2009 at 9:38 pm

    ज्ञानजी ने शास्त्रीजी को वृद्ध बता दिया है तो अब उन्हें कोई भी अध्यक्ष की कुर्सी से नहीं उठाएगा; है ना शास्त्रीजी:)

29. Shastri JC Philip Says:
    February 21st, 2009 at 10:25 pm

    @cmpershad

    एकदम सही बात है. तो अब बताईये अगली अध्यक्षता कहां करनी है!!

    सस्नेह — शास्त्री

30. विष्‍णु बैरागी Says:
    February 21st, 2009 at 11:28 pm

    असहमति का सम्‍मान करने और विमत टिप्‍पणियों को स्‍थान देने की आपकी बात निस्‍सन्‍देह अभिनन्‍दनीय है।

31. सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी Says:
    February 22nd, 2009 at 10:24 pm

    मैं इस उपयोगी चर्चा से पूरे सप्ताह दूर रहा इसके लिए पछता रहा हूँ। अब मौका मिला है तो एक साथ ही पूरा पढ़ जाउंगा।

    आप बहुत लाभदायक दवाएं बनाकर बाँट रहे हैं।

    सादर!

32. Hindi Blogosphere’s Reactions to the Pink Chaddi Campaign Show the Divide Between Bharat and India | Gauravonomics Blog Says:
    February 26th, 2009 at 10:23 am

    [...] बल्कि नैतिक छिछोरेपन के विरोध का है. (link) Young people from educated families who regularly watch only characterless English films or read [...]

33. Malay Says:
    March 17th, 2009 at 11:47 am

    Congratulations to all the learned people for this high voltage discussion.
    But I want to say to all those who are “Looking After” Indian Culture; and protesting the freedom of living being:-> just look after it within your Home, if possible.
    Whatever may be the nudeness around, you can very well protect old values within your family.
    Just make sure that none of your family women get “corrupt” by these Western values being displayed openly.( Ask them what they will do if they were free to live, without boundations proposed by you).
    I bet that all of you moral policemen are a big failure when it will come to follow the same rules for your own family women.(Please be honest)
    If not, then all of our society is going back to the Era of Ram-Rajya( to be very sure).

34. shel Says:
    May 24th, 2010 at 6:45 pm

    this right to discuss on this mr. sameer.,,,
    i agreed to u

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